外国教育史第二版pdf版|百度网盘下载

编者的话：第十五本国家规划教材

张斌贤主编的“十一五”国家级普通高等教育规划教材，外国教育史第二版pdf是高等师范专业基础课教材学院，内容齐全，高清画质，知识点完善，是研究生333教育的好参考书。

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外国教育史第二版pdf预览

目录介绍

古代文明与教育第一部分

第一章史前教育

第一节教育的由来

第二节史前教育的社会基础

第 3 节史前社会的教育

第 4 节：史前社会的“成年”

学园第二章开篇

第一节文明进程与学派兴起

古代东方国家的世俗学校教育

第三节古代东方国家的宗教学校教育

第三章古希腊教育的兴衰

第 1 节荷马时代教育

古代第二段教育

第三节古典时代的教育

第 4 节 希腊化时期的教育

第四章：古罗马教育的变革

第一节罗马共和国的文明和教育

第二节罗马帝国的文明与教育

第五章中世纪教育的兴衰

第一节中世纪文明的基础

第二节宗教教育

世俗教育

第 4 节中世纪大学

第二部分现代教育的历史基础

第6章文艺复兴时期教育的嬗变

文艺复兴的第一段与“全人”理想的出现

第二节人文教育发展

第三章文艺复兴时期的大学改革

第七章改革开放中教育的演变

第一节宗教改革与国民教育思想的兴起

第二节 新教国家建立国民教育体系

第三节改革中各宗派的教育改革

第四次改革中的中等和高等教育

第 8 章 17 世纪教育的演变

第一节现代科学革命的兴起及其影响

第2节科学教育的萌芽

现实主义教育理论第三节

第 9 章 18 世纪教育的演变

第一节启示

第二节“新教育”的构想

第三节教育世俗化与国民教育制度的起源

第四节中学教育的创新

第五节大学教育的演变

第十章19世纪欧美国家教育的发展

第一节工业革命及其影响

第二节教育思想的多样性

第三节国家教育管理体制的建立

第四节实践教育和职业技术教育的发展

第五节教育心理学运动

第六节：教育科学化运动

第七节高等教育的创新

第三部分：现代教育的变迁

第十一章现代教育的起源

第一个新的教育活动

第二节进步教育运动

传统教育新趋势第三节

第 4 节儿童研究运动

第五节综合中学体育

第六节苏联社会主义教育制度的建立

第7节现代教育的逆流

第12章：战后初期各国的教育改革

西欧国家战后教育重建第一段

第二节亚洲国家的教育重建

第 3 节非洲国家的教育重建

第 4 部分：拉丁美洲国家的教育重建

第13章1960年代至1980年代欧美国家教育的演变

第 1 节冷战背景下教育面临的挑战

第 2 节“人造卫星事件”与西方世界的教育改革

第三节苏联和东欧国家的教育改革

第十四章当代西方教育思想的兴起

第一节现代人文主义教育思想

第二节人力资本理论

第三节终身教育思想

第四节激进教育思想

第 5 节环境教育趋势

外国教育史附录大事记

后记

书籍介绍

《外国教育史（第二版）》通过梳理教育的起源、学校的出现、希腊城邦教育体系的变迁、罗马共和国教育的变迁，探索人类教育的早期阶段制度，以及中世纪宗教教育的兴衰。基本形式。然后追溯现代教育特色的历史渊源和形成过程。在现代教育变迁一章中，重点关注反映20世纪以来现代教育特点的各种运动、各国现代教育制度的演变、现代教育学派的多元化发展。

精彩的书摘

外国教育史（第二版）：

1、模仿学习在史前教育中的作用

模仿学习在史前社会的教育中发挥了重要作用。模仿不仅是史前社会教育的一种方法，也是人类社会早期教育的基本特征。

在史前社会中，构成教育目标的一般生活概念的要素本质上很简单，而且数量很少，这是由于不发达的文化形式的复杂性对个人没有影响。大多数都是在不知不觉中完成的。同时，由于学校制度尚未建立，间接用作生活指南的大量知识或学科尚未组织起来，史前人类使用的方法是简单的，无意识的模仿。只有在史前生活的最高阶段，即文明阶段，才会出现教育方法。

美国教育史家孟禄将史前教育分为两个方面：一是“实践教育”，即满足实际生活需要的必要训练，包括狩猎、捕鱼、使用武器、制作毛皮、建造房子等等，还要学会用明确的方式做好每一件事，以免得罪主宰这些事情的灵魂。二是“理论教育”，即以不同的步骤或形式进行精心设计的敬拜训练。小组中的每个成员都需要尽最大努力通过这些学科和形式来抚慰心灵或培养善良。

在此基础上，孟鲁进一步探讨了模仿在史前人类两种教育中的作用。他指出，在实践教育方面，史前人类除了偶尔和最高阶段外，从未达到过自觉的教育过程。即使就具体的训练而言，最好的情况是要做什么和完成它的过程，没有任何解释或澄清的尝试，大多纯粹是无意识的模仿。孩子们只需通过观察和使用“尝试并成功”的方法来学习各种生活技能。反复模仿成功，失败的次数越来越少，这就是史前社会的孩子们在工艺上获得的一切。后来随着等级制度的发展和分工的出现，这种模仿过程逐渐变得有意识，但在实践教育中，史前人类的生活还没有呈现出理性的教育过程。对此，孟鲁特意举了一个史前人类制陶的例子来说明。他指出，史前人类偶尔会燃烧一个装满液体并用柳条筐包裹的粘土碗，发现粘土变硬并防止水渗漏。于是，史前人类代代相传，先是编织柳条筐，涂上泥土，再烧木模型，制成陶器。后来，他们再次发现粘土可以通过偶然事件直接成型，于是他们用这种方法代替了原来的方法，代代相传制作陶器。孟禄指出，史前人类的这一特点在生活的各个领域都以不变的方式表现出来，他们对教育过程完全没有计划。史前人类的实际教育受到偶然事件的影响和决定。

在理论教育方面，孟鲁认为，史前人类也进行了同样的盲目模仿。孟鲁指出，“理论教育”是人类为了解释周围的世界，适应心灵的世界而产生的。然而，在史前社会早期，史前人类的理论教育很少试图解释一些专门的实践事物和崇拜灵魂的做法，而只是确定要执行的行为和执行的方法——做什么以及如何去做。当某些具有祭司职能的阶级形成后，年轻人学习教义就开始成为正式的教义。此时的教学与以前大不相同，除了指定要模仿的行为或要接受的教义之外，还试图展示和解释事物为何如此。但这一时期的史前人类教育仍然具有纯粹模仿的性质。因为对于年轻人来说，虽然可以接受来自各方面的知识，但也只能毫无变化地接受，不能质疑教育者传授的知识和部落的传统。个人的义务是通过模仿绝对服从。

在史前社会的教育中，模仿是史前人类适应生活和环境的必要手段。因为史前人类的生活受到环境和生活中很多偶然因素的影响，思想还没有得到很好的发展，社会的常识主要掌握在部落首领或神职人员手中。因此，史前人类只有通过模仿才能变得更好，只有服从社会上层阶级的指示和教诲，才能更好地生存下去，这决定了模仿在史前社会和教育中的重要地位，也决定了史前社会的教育是一种对眼前生活的适应和顺从。传统习俗教育。因此，从这个意义上说，史前社会的教育是一种缺乏创新的保守教育。