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编者按：民国权威的《鲁迅全集》！

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民国权威《鲁迅全集》！

1936年鲁迅逝世后，徐广平和鲁迅先生纪念委员会积极推动《鲁迅全集》的出版。 1937年，在蔡元培、胡适等文化领袖的帮助下，与商务印书馆达成出版协议。但由于北新书店拒绝授予出版权，该出书计划并未实施。 1938年，徐广平、鲁迅先生纪念委员会决定，上海复社将由私人经营出版全集。纪念委员会负责编辑，副社负责出版发行。近百位学者、文人及工作人员积极参与了全集的工作。 1938年6月，《鲁迅全集》正式出版。

蔡元培被任命为鲁迅先生纪念委员会主席，亲自撰写序言！

《鲁迅全集》第一版由鲁迅先生纪念委员会和许广平发起出版。蔡元培任纪念委员会主席，宋庆龄任副主席。编委为蔡元培、胡适、茅盾、周作人、马玉藻、沈建石。主要参与编辑的有许广平、郑振铎、王仁树、黄有雄、吴冠洲、唐有等，主要参与出版的有胡玉之、张宗林、黄有雄、胡忠驰、等等。

1938年3月，许广平来信请蔡元培为《鲁迅全集》写序。蔡元培欣然答应。他用了一个多月的时间浏览了鲁迅的主要著作，才写下了《鲁迅全集》的序言。他称赞鲁迅的著作“有很多方面和独特的方法，并为后来的研究传授了无数方法，所以我敢于开辟新的文学。”

简介

1936年10月，鲁迅先生在上海病逝。鲁迅先生纪念委员会以“扩大鲁迅精神影响，唤醒民族精神，争取光明”为宗旨，在鲁迅逝世后编印了第一版《鲁迅全集》。

全集由蔡元培主持的鲁迅纪念委员会编辑更正。编委包括蔡元培、马玉藻、沈建石、茅盾、周作人。全集总目录以鲁迅著作目录为基础，加上译本，每卷字数大致相同。全书大致分为创作、古籍编辑、翻译三个部分。每个部分的内容按时间顺序排列。全书共六百万字，分二十卷。 1938年6月正式出版发行。

本刊根据1938年版《鲁迅全集》改编。在编辑过程中，尽量保持原有风格。

本书的内容和布局与原版相同。按原版编排，分20卷。其中，创作、古籍编辑、翻译三大部分仍按时间顺序排列。个别内容的顺序仅根据对写作时间的最新研究进行了调整。

关于作者

鲁迅（1881-1936），原名周树人，字育才，号章寿，三十八岁时开始用鲁迅为笔名。浙江绍兴人。中国现代伟大的作家和思想家。小时候就读于绍兴市私立学校三味书店。 1898年考入江南海军学院。 1899年调入江南卢氏书院附属矿道书院。 1902年，他被选派到日本留学。进入仙台医科大学。 1906年，他停止学习医学，在东京学习文学和艺术。 1909年回国，在浙江二级师范学校和绍兴中学任教。 1912年中华民国政府成立后，先后在教育部、北京师范大学、北京大学、厦门大学、中山大学等学校任职。 1918年，化名“鲁迅”，在《新青年》中发表了自己的第一部长篇小说《狂人日记》。此后，先后出版小说集《呐喊》和《流浪》、散文集《坟墓》、散文诗集《野草》、散文集《朝华西施》、散文集《热风》、《加拿大合集》、《华盖合集续集》。 》等专集。1926年，主编《中国文学史纲要》、《集记》、《新故事》等部分作品。1927年赴上海，专攻写作。先后撰写了大量著作。 《南见北话》、《三闲》、《两心》、《伪自由书》、《全风月谈》、《花边文学》和三篇《切街亭散文》等，批评他已成为中国现代文化界的精神领袖，揭露时代的邪恶，揭露黑暗。

鲁迅全集PDF预览

作品目录

鲁迅全集

鲁迅先生（蔡元培）全集序

第 1 卷坟墓里的杂草呼喊

卷二：热风，踌躇，晨花晚采，新故事

第三卷 Canopy Collection The Canopy Collection Sequel It has been Collect

卷四，散仙集，二心集，伪自由书

第 5 卷：南方和北方

第六卷七节亭散文七节亭散文第二版七节亭散文续集

第七卷给许广平的信

第八卷：古代小说集

第九卷嵇康文集中国小说简史

第十卷：小说旧闻注、唐宋传奇文集、中国文学史纲要

第11卷：月球旅行、地下旅行、外国小说合集、现代小说翻译合集、现代日本小说合集、工人隋惠洛夫

第 12 卷：年轻人的梦想：Eroshinko 的童话集，桃色云

第13卷：抑郁的象征，走出象牙塔，思想，风景，人物

第14卷小约翰的餐桌附俄罗斯童话：药用植物

第 15 卷现代艺术史趋势艺术理论

第 16 卷：墙下

第17卷现代新兴文学文学与批评文艺政策中的艺术理论问题

10 月 18 日卷 毁灭牧羊人唱坏男孩和其他轶事

第 19 卷：竖琴：一天的工作

卷二十：亡魂附：自传、鲁迅先生编年史、鲁迅译着书目续、鲁迅先生的姓名、姓名、笔名

精彩书籍节选

春末聊天

北京正值春末，可能是因为太不耐烦了，感觉像夏天，突然想起了家乡的细腰蜜蜂。那时正值盛夏，凉棚的绳索上密密麻麻的蓝蝇，铁黑色的细腰黄蜂在桑树或墙角的蜘蛛网间来回飞舞，有时还带着小绿蠕虫，有时还会拉蜘蛛。毛毛虫或蜘蛛起初抗拒不肯走，但最后筋疲力尽，像在飞机上一样被带上了空中。

老前辈赐教，那细腰蜜蜂就是书上所说的果虫。她把小绿虫封在窝里，在外面日夜打她，心想：“喜欢我，喜欢1、”几天后，我记不得了，大概7、7、四十九天。青虫也变成了细腰的黄蜂，所以《诗经》中说：“蛀虫生子，果虫生子。”蛀虫是桑树上的绿色小虫。蜘蛛呢？他们没有提到。 ——我记得曾经有几个考据者有所作为，认为她其实是可以下蛋的；毛毛虫被填满巢穴，为孵化的幼蜂做食物。但我见过的学长都没有采纳这种说法，他们仍然坚持要自己做女儿。为了保存天地间的美好对话，总比这好。长夏无事可做，夏树遮荫，两只虫子被拉着拒绝的时候，就像看到了慈母和干女儿一样，满怀善意，而绿虫子转身反抗，就像乌鸦的脑袋，不知道好坏。

不过，野蛮人是可恶的，他们要谈论科学。虽然科学给了我们很多惊喜，但也破坏了我们很多美好的梦想。由于法国昆虫学家法布尔仔细观察，确认给小蜜蜂喂食了。而且，这只细腰黄蜂不仅是一个普通的凶手，而且是一个非常残忍的凶手，是一个知识和技能都非常出色的解剖学家。她知道毛毛虫的神经结构和功能，用魔针刺入运动神经球，使其麻痹成不死状态，然后将蜂卵产在其上，封印在巢穴中。毛毛虫不会移动，因为它不生不死，但它不会腐烂，因为它不生不死。当她的孩子孵化时，食物还像他们被捕那天一样新鲜。

三年前，我遇到了紧张的俄罗斯绅士E。有一天他突然担心，他想知道如果未来的科学家不会发明一种奇妙的药物，谁会注射它，那么这个人是否愿意成为一台服务机器和永远的战争？当时我也皱着眉头叹了口气，装作一副担忧的样子，以示“见同”的真意，却不知我国的圣贤贤贤已经有这种金子。世界的理想。不就是“只求福，只求威，只求玉食”吗？不就是“君子辛苦，小人辛苦”吗？不就是“治民吃人，治民吃人”吗？遗憾的是，虽然理论已经出类拔萃，但还没有完美的方法。想服从就不能活，想贡献玉食就不能死；要想被统治，就不能活，想供养统治别人的人，就不能死。将人提升为万物之灵，自然是值得称道的，但若没有细腰黄蜂的毒针，圣贤、贤臣、圣贤、乃至今日的富豪、文人、文人，都很难做到。教育工作者。 .未来是未知的，但如果是过去，那位医者虽然已经尽力施展各种麻痹术，但依旧不是很奏效，而且是在与果实较量。也就是说，以易伦帝为例，难免时不时改姓，没有“一千年道教”； 《二十四史》多达二十四部，都是悲壮的铁证。现在好像有点不一样了。世界上有所谓的留学生“特殊智力班”。实验室的研究结果表明，医学的不发达有利于种族的进步，而中国女性的处境极为平等。 ，一切都好，一切都好。 E先生的担心可能不是没有的，但俄罗斯无所谓，因为和我们中国不同，他们有所谓的“特殊国情”和所谓的“特殊知识阶层”。

但是这样的工作，恐怕到最后也不会像古人那样很奏效，因为这比细腰黄蜂的工作难度要大得多。她只需要保持不动，只刺了一下运动神经球，就成功了。然而，我们的工作要求它能够移动而不是感知，并且它应该在感觉神经中枢被完全麻醉。但是，一旦失去知性意识，运动也将失去主导地位，无法贡献玉食，所以请享受从“极峰”到“特殊知性阶层”的奖励。就目前而言，我暗自认为，除了圣经的老套教导，学者的宗派主义，作家和茶馆老板不讨论国家大事的法律，教育家不看不听，不说话，这是真的。没有更好、更完整、更少作弊的方式。即便是留学生的特殊发现，其实也没有超出前人的范围。

然后，是时候再次“寻找野性”了。野蛮人，因为想去取法，姑且称之为外国吧。那里有更好的方法吗？不幸的是，两者都不是。主人还是不许聚集，不许说话等等，和我们中国没有太大区别。不过也可以看出，直至道家友，人心同心，心同此理，华谊无止境。凶兽独行，牛羊成群；一大群野牛会组成一个堡垒，防御强敌，但如果被拉开，它就只能尖叫。人与牛马同流。就中国而言，蛮族有不同的分类方法。治理之道自然要禁止集会：这个方法是正确的。第二，避免说话。人能说话已经是灾难了，有时还得写文章。所以仓颉造字，鬼夜哭。鬼都反对，但官员呢？猴子不会说话，猴子世界也没有趋势。不过猴界没有官员，这就是另外一回事了。诚然，你应该虚心接受法律，回归简单和真实。方法也是正确的。不过，以上只是理论上的说法，至于实际效果，还很难说。最显着的例子就是如此专制的俄罗斯，在尼古拉二世成为龙王宫的客人之后，罗曼诺夫家族已经被“推翻”了。简而言之，最大的缺点是虽然有两大法则，但仍然缺少一个：无法禁止人们的思想。

所以我们的创造者——如果天上真有这样的“主人”——会很可恨的：首先，他讨厌自己并不总是区分“统治者”和“被统治者”；二是恨自己不给统治者生命一根细腰黄蜂一样的毒针；三人恨它没有做题，这样就算隐念中心的脑袋被砍掉了，它也能动——侍奉。三者合一，富贵之位永久安定，治则永久节能，天下太平。今天可不是这样，所以就算你暂时只想高高在上，保持高傲，也还是要日日用法，夜以继日，着实让人不知所措。

如果世界是一台没有头的用于服务和战争的机器，那将是多么惊人！这个时候，就没有必要用任何制帽勋章来表示富贵狭隘了。只要看个头，就知道主与奴、官与民、上与下、贵与低的区别。而且不会再有革命、共和、会议等麻烦事，光是电报就可以省很多钱。毕竟古人聪明，似乎早就想到了这样的事情。 《山海经》记载了一个叫“刑天”的怪物。他没有头去想，但他还活着。 “眼睛是乳房，肚脐是嘴巴。” ——这是个很周到的想法，不然他怎么想怎么吃？教师。如果我们的人民能做到这一点，富人怎么能安全快乐呢？不过，他也“势均力敌”，似乎还死不瞑目，这和我理想中的好公民不一样，就是为了方便有钱人。陶谦先生也曾在诗中说：“邢天武为亲，野心常在。”就连这位看似心胸宽广的老隐士也这么说，可见，无头之人还是会有野心勃勃的。 .但是，由于“特殊知识阶层”的公民太多，可能会有例外例外的希望；再说，精神文明太高后，精神头颅会提前飞走，区区物质头颅的存在根本算不了什么。困难的问题。