[每天读本书]《自私的基因》为什么会有人类呢？

业余生物学家，包括越来越多的社会学家，在动物中发现表面上的利他主义或其他非自私行为时，很容易被诱导说这些行为是为了物种的利益进化而来的。

例如，有一个众所周知的谜。成千上万的旅鼠通过冲出悬崖坠入海中来控制种群数量。显然，他们比我们更了解控制种群数量的必要性。显然，即使是最容易相信的自然主义者也必须问自己，这种利他主义是如何成为物种行为清单上的一项。我们还必须考虑一个事实，在这种伟大的人口惩罚中，有利于这样做的遗传物质将与他们的携带者一起消失。然而，这被认为是一个谜，这并不意味着否认遗传上的自私行为有时可能是表现（正如临床医生所说）的无私或利他行为。与相反的冷漠和无情相比，前者可能更容易在进化中流行，因为善良的祖母自私地促进了孙自身部分基因的存活和繁荣。

理查德·道金斯是崛起一代最聪明的生物学家之一，他委婉而专业地揭示了一些社会生物学利他主义进化的错觉，但这并不意味着这本书主要是披露，相反，这本书以自然选择的遗传理论为代表的社会生物学的中心问题是非常熟练的重组。此外，这本书相当流畅，更不用说缺乏乐趣和知识了。就像的优秀生物学家一样。动物的普遍可爱吸引了道金斯对动物学的研究。

虽然《自私基因》的特点不包括争论，但当道金斯揭示一些书的虚伪时，它就成为了洛伦茨不可或缺的一部分（Lorenz）《论进犯行为》（On Aggression），阿德里（Ardrey）社会契约论（The Social Contract）以及艾贝尔–艾伯费尔德（Eibl-Eibesfeldt）《爱与恨》（Love and Hate）。这些书的问题是作者大错特错…… 因为他们误解了进化的工作原理。他们做出了一个错误的假设，即进化对整个物种（或整个群体）而不是每个个体（或基因）都很重要。

学生们的格言本上的一打警句，比如一只母鸡是一只蛋做另一只蛋的方式，真的很有道理。·道金斯这样写道：

这本书的论点是，我们和所有其他动物都是由我们自己的基因创造的机器…… 我想证明，成功基因的一个突出特征是它无情的自私。这种基因的自私通常会导致个人行为的自私。然而，我们也可以看到，在某些特殊情况下，基因也会培养出有限的利他主义，因为它更有效地实现自私的目的。在上述句子中，特殊和有限是两个重要的词。虽然我们可能对这种情况感到难以置信，但对整个物种来说，普遍的爱和普遍的利益在进化理论上是一个毫无意义的概念。

道金斯说，我们可能会哀叹这些真相，但这并不能减少它们的真实性。然而，我们对遗传过程中的自私了解得越清楚，就越有资格教授慷慨、合作和所有其他为公益事业做出贡献的美德。道金斯还更清楚地阐述了文化或外源性进化对人类的特殊重要性。

在他最后一章也是最重要的一章中，道金斯挑战自己构建一个基本原- ，这甚至可能是硅原子取代碳原子的生物体，或者像人类一样，许多进化是通过非遗传方式实现的。这一原理是，进化是通过复制实体的净繁殖优势来实现的。对于一般生物体，在一般情况下，实体是DNA分子中被称为基因的片段。对于道金斯来说，文化传播的基本单位是他所说的寻找母亲。在最后一章中，他阐述了寻找母亲的达尔文主义理论。

我想给道金斯这本令人兴奋的好书加个脚注:

埃瓦尔德·赫林（Ewald Hering） 1870年首先提出，记忆功能是所有生物的基本特征。他称他的基本单位为聂米（mneme） - 一个忠于其语源的词。理查德很自然·西蒙对这个主题的阐述(1921 年)完全是非达尔文主义的，所以现在除了成为历史插曲什么都不是。赫林的一个观点被反对他的自然哲学家霍尔丹嘲笑为:这意味着一定有一种化合物有这些属性。现在我们知道它是脱氧核糖核酸，即 DNA，所拥有的。

注：以上为彼得·梅达沃（Peter Medawar）《旁观者》出版于《旁观者》（The Spectator），1977 15个月 15日

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原名：The Selfish Gene
作者：[英] 里查德·道金斯
译者：卢允中
评分：8.7

读者可能希望读这本书作为一部科学幻想小说。作者的构思和写作旨在发人深省，唤起遐想。然而，这本书并不是一部虚构的作品。它不是幻想，而是科学。事实比想象的更奇怪。无论这句话是否被怀疑是老生常谈，它都准确地表达了作者对客观事实的印象。我们都是生存机器 - 作为载体机器人，其程序是盲目编制的，以永久保存所谓的基因和自私的分子。这个事实至今仍让我感到惊讶。虽然我欣赏真相已经很多年了，但它总是让我有点难以置信。我希望我也能让读者感到惊讶，这是我的希望之一。