受命于天既寿永昌是什么意思

受命于天既寿永昌的含义

“受命于天既寿永昌”这句话出自《尚书·泰誓中》，意思是受上天之命统治天下，国家将福祚绵延，寿比天长。这句话是中国古代帝王的最高政治理想，也是中国古代政治伦理的最高境界。

受命于天的历史渊源

“受命于天”的思想起源很早，可以追溯到商周时期。商代甲骨文中的“天命”一词，就表示上天的意志。周代《尚书》中，也多次提到“受命于天”。《尚书·泰誓中》中，周武王伐纣，就是“受命于天”。

受命于天的政治意义

“受命于天”的思想在秦汉以后得到了进一步的发展。秦始皇自称“受命于天，统一天下”，汉武帝也自称“受命于天，兴复汉祀”。到了唐宋时期，“受命于天”的思想成为了一种政治伦理的最高境界。唐太宗李世民在《贞观政要》中说：“受命于天，抚临万方，可不敬哉！”宋仁宗赵祯在《宋史》中说：“受命于天，当思所以奉天而顺天。”

受命于天的现实意义

“受命于天”的思想在今天仍然具有重要的现实意义。它告诉我们，国家政权的合法性来自于人民的认可和支持。人民才是国家的主人，国家政权必须为人民服务。

同时，“受命于天”的思想还告诉我们，国家领导人必须具有崇高的道德情操和远大的政治理想。只有这样，才能带领人民走向富强、民主、文明。

结语

“受命于天既寿永昌”这句话是中国古代政治伦理的最高境界。它告诉我们，国家政权的合法性来自于人民的认可和支持，国家领导人必须具有崇高的道德情操和远大的政治理想。只有这样，才能带领人民走向富强、民主、文明。