王阳明大传冈田武彦pdf在线阅读电子版|百度网盘下载

2024-8-17

编辑评论：

全面而丰富的杨明传记，权威严谨的读心术。体验阳明壮丽传奇人生，畅谈知行合一的微妙智慧。

王阳明大传冈田武彦pdf在线阅读

简介

本书是畅销书《王阳明大传：知行合一的学心智慧》的新修订版。《王阳明大传：知行合一的心智与智慧》是国际阳明学者冈田武彦先生为大众所著的王阳明传记。冈田先生68岁开始写这本书，93岁完成，历时25年。

在穷尽中日史料和研究成果的基础上，经过六次阳明遗址实地考察，冈田先生以心理学的发展为线索，史料相互印证。详细阐述了王阳明的传奇人生和他的精神启蒙之路，探讨了王阳明的人生经历以及与师友的交往对他思想形成的深刻影响。冈田先生特别注重从他的诗歌中探寻当时王阳明的真实心声，从而增添了许多不为世人所知的细节，解开了王阳明生平和思想的诸多谜团。

本书全面、权威、严谨，是了解王阳明传奇人生，轻松理解阳明心理本质的好书。新版除对原书进行了部分修改外，还增加了阳明先生大事年表和阳明遗物珍贵图片。

关于作者

冈田武彦（1908-2004），国际阳明大师，日本当代著名儒家学者，被儒家杜维明誉为“儒家祭酒”。

1934年毕业于九州帝国大学法语系，1958年任九州大学文科教授，1960年获文学博士学位。获“名誉哲学家”称号中国科学院院士”。历任日本中华学会理事、评论员、东方学会名誉会员、评论员等重要学术职务。主要著作有《王阳明大传：知行合一的心智》、《明末王阳明与儒学》、《孙子兵法新解》、《朴素元素：日本文化的根源》、《中国思想的理想与现实》等作品。

为了研究阳明的思想，冈田武彦亲自走访了中国8个省区的80多个县市，旅行了2万多里。他还多次亲自捐款、筹款，帮助修复了中国阳明墓、碑亭、阳明故居等多项文化遗产。阳明的心理和传统文化的发展非常重要。

亮点

日本与阳明学江户时代初期，阳明学传入日本。当时，日本的大儒们在接触到王阳明的作品后，对这些作品进行了详细的阅读。北元义轩是福冈大儒，博学多才，他的书目《古录》中有《王文成公全书》。可以推测，他当时应该也看过王阳明的作品。

第一个在日本介绍阳明的人是藤木中江。最初在伊予王国2)-大陆担任官，后辞去侍奉父母，被尊为“近江B)圣者”。中江藤术曾创办藤术书院，并模仿朱子《白鹿洞书院启示录》制定《学堂坐右戒》，招收弟子，教书育人。滕树首先研究了程竹学。一次偶然的机会，他接触到了王阳明大师弟子王学佐（良心现成派）师父王龙熙的作品。读完之后，他非常兴奋。最终，研究方向会改变

向阳明学日本阳明学鼻祖藤木中江的画像。中江藤树最初学习成竹派，后来接触到王学左派王霁的作品后，对阳明派产生了浓厚的兴趣。

为什么王学佐的“良心”谈话让中江藤树印象深刻？王学佐主张，无论我们多么卑微，我们都有圣人一样的良心，不需要学习，不需要执着于繁琐的修行。，只要达到顿悟，就能成圣。在当时的思想界，王雪的左倾主张令人震惊。人们不再需要长时间的学习，不再需要为自己的内心和行为进行苦修，仍然可以达到圣贤的境界。

王雪的左派“良心”理论很快俘获了大众的心，成为了一种流行的理论。左派王学强调绝对自我，主张为民办事，男女平等，肯定人民的愿望。因此，大多数相信民主的欧洲学者都喜欢研究这方面的问题。不管是谁，当有人对他说：“你有圣人一样的良心。你是圣人，只是你还没有意识到，只要你意识到了，你就可以成为圣人”，这个人一定会产生强烈的自信。因此，藤木中江自然会对阳明学产生兴趣。王雪左派的思想，就是要对王阳明的“良心”理论进行深究。其最大的成就是澄清了王阳明隐藏的思想，但没有直接表态，但同时也产生了很大的弊端。该派学者不赞成用伦理来约束自己，主张人性的解放和自由，呼吁按情感和本能做事，造成世界混乱。他们大多鲁莽行事，当他们对社会和政治不满时，就会在愤怒中肆无忌惮。与此同时，也出现了一些“家伙”，嚣张地表示喝酒、色欲和天赋不会阻碍菩提道，并将这些令人震惊的行为视为符合良心的行为。日本社会从战后一直延续到现在的趋势与明朝末期的趋势非常相似。如前所述，中江藤树因王雪的左倾“良心论”而对阳明学产生兴趣，但藤树并未追随王雪。左派行为。其实不光是藤木中江，日本所有的阳明学者也是如此。日本人对阳明的吸收是积极而稳定的。

日本民族自古崇尚“一心一德”，有点类似于《论语》中的“吴非人之弟子与谁同在”，所以日本人很容易接受并尊重儒家的“仁心”。日本是单一民族单一语言，民心自然相连，没有严重的对立。因为这个民族，日本人一直积极吸收外国总而言之，日本人天生就有“与人一体”的世界观，从来没有遇到过外来入侵，所以最终形成了一个包容的民族。

日本人“与人合一”的世界观不仅体现在人与人的关系上，也体现在人与自然的关系上。日本列岛地理气候多样，绵长的海岸线参差不齐，四季更迭造就绚丽的色彩。有这种国籍的日本人当然愿意接受以仁为基础的儒家思想。对于日本人来说，很少有人会从事物的反面思考问题，也很少有人会用逻辑思维去探索事物。的出身。经常听到日本人不喜欢“说话”和表达自己的意见。事实上，日本人在探索事物时，是从整体上理解事物，而不是研究事物的反面。上述“整体”