[每天读本书]《厌女》男性的蔑视和女性的自我厌恶

听说《厌女症》要翻成中文了。

这本书最初的副标题是日本厌女症。如果中国厌女症、韩国厌女症、越南厌女症等症、越南厌女症等，那么厌女症一词将适用于所有国家的社会。美国学者伊芙是英国文学研究者·塞吉维克的《男人之间》受到启发，因此英国厌女症和美国厌女症也存在。不幸的是，我们仍然很难想象一个没有厌女症的社会。

这本书由理论和实证组成。塞吉维克提供的由男性同性恋社会性欲、同性恋仇恨和厌女症三个要素组成的理论设备非常有用。通过这个理论，我们理解了男性同性恋社会性欲和同性恋的区别，以及同性恋男性被女性化的原因。更重要的是，我们知道所谓的男子气概是通过女性的他人化来定义的，即男子气概=不是/不像女人。

塞吉维克提出的理论设备锋利活泼，以至于每个人都想用它来解剖手头的材料。哦，顺便说一句，那个群体原本是男性同性社会性欲的群体。那个总是围着女人屁股转的男人，有厌女症，其实是厌女症。……。读者应该会发现，即使在中国，也和日本一样存在着无数可以用这个理论工具来解释的现象，并且因此而感到沮丧。因为，这恰是男人一点都没有试图改变的证据。因为，这是男人们一点儿也没变的证据。

女人社会主义中国学到了女人能顶半边天的英雄口号。然而，在改革开放之后，企业喜欢男孩和女性就业困难与资本主义没有什么不同。当我得知女人回家的现象时，我真的很惊讶：日本女性想要摆脱家庭主妇的情况。中国女性想回家当全职家庭主妇吗？社会的变化充满了矛盾。女性的困难，无论制度如何，似乎都是无关紧要的。中国有中国的厌女症，期待着有人来研究。

众所周知，日语是一种混合语言，它在历史上吸收了许多外来词，如汉语和英语。其结果是汉字假名混合的句子和片假名表音的外来语。日语的这一特点使得外来概念的摄入非常融合和自由，但也可以说，这反过来耽误了外来概念的日本翻译，但同时，它也懈怠了外来概念的日本翻译。在日语中，feminism，misogyny 等词直接用表音符号的片假名标注，所以当我知道 feminism 在中文里被译为“女性主义”、women’s center 当被翻译成女性中心时，我在心里叹了口气。这本书的 misogyny 这个词，也被翻译成厌女症，译语之妙，让人不禁欢呼起来。厌女，当然是一种病homosocial 和 homosexual，如何区分翻译？真的很有趣。

厌女症不仅是男性，女性也会感染。厌女症概念的力量在于它也可以解释女性的阴暗面。正如这本书所说，女性的厌女症比男性的厌女症更麻烦，因为女性的厌女症是自我厌恶。理解了这一点，许多谜团都可以解决。例如：为什么女人围绕着男人互相反对？为什么女人的敌人是女人？为什么母女关系复杂？等等。虽然这些问题不能立即解决，因为我们知道原因，但至少，理解可以成为面对问题的第一步。

日本的女性主义直受到各种外国影响，这本书也受到美国学者塞吉维克的影响，他研究酷儿理论。因此，有人说日本女性主义只是从欧美进口的。

在这里，让我们反驳这种批评。著名的后殖民主义理论家斯皮瓦克(Gayatri C. Spivak)，他出生在印度，在纽约哥伦比亚大学执教美国永久居留权，从事英国文学研究。在访问日本期间，她在一次性别理论研讨会上听到一位欧洲学者说：社会性别(gender)当这个概念不是日本原有的概念时，她回答说:一个概念，无论产生在哪里，只要能为我使用，便当就可以使用。

当一个理论被用于实证时，理论将因适用的对象和文化背景而本地化。读完这本书后，一些读者忍不住想用它来探索他们的社会问题。就像我谈论日本厌女症一样，读者中的一些人也会谈论中国厌女症。我期待着读那本书的日本翻译。

然而，如果这一理论无法解释呢？让我们欢迎摆脱厌女症的新变化。

注:以上摘自本书《中文版序言》。

————————————–

原作名：女ぎらい
作者：[日] 上野千鹤子
译者：王兰
评分：9.0

《厌女》不是一部纯粹的理论作品，而是利用女性主义理论对日本当代各种社会现象进行实践分析。作者处理了广泛的日本主题，包括文学，如小说家吉兴春、永井和丰、林真理子等，更具社会性。

《厌女》中提到的许多现象，尤其是家庭和婚姻，在中国也非常相似。知识分子读者将从这些讨论中获得强烈的共鸣和理论指导。